对《新三国》的评价现在呈南北极分化，很多东说念主以为这部影视作品十足就是垃圾，有的东说念主则以为尚能一看。关联词体育游戏app平台，岂论是扶直者如故反对者，对《新三国》上方谷诸葛亮的吐槽都是一致的。在上方谷大火火起后，陆毅演出的诸葛亮果然说“好火啊，比夷陵之火还要好”。咱们都知说念蜀汉败的最惨的一次就是在夷陵被陆逊火烧连营八百里，诸葛亮说这句台词是不是在阴阳“先帝爷”啊。

可历史上还真有个奇怪的君王，我方的国都都被烧了，他不仅不救火，还在宫殿舞台上看着城内大火、住户逃跑，吟哦着特洛伊清除的诗篇，这操作堪比新三国葛姑娘的“好火啊”。这个君王就是尼禄。尼禄天子为何有这种操作？他果然是个昏君吗？

一、登基前的尼禄

提及尼禄，一般印象中他就是罗马的桀纣。作为朱利亚·克劳迪王朝末代天子，他有很多传奇故事，不仅是国内经营者，很多外洋经营者也多将眼神聚焦在他的生平上。

尼禄，全名尼禄·克劳狄乌斯·德鲁苏斯·日耳曼尼库斯，诞生于公元37年，父亲是罗马的将军格涅乌斯·多密提乌斯·阿赫诺巴尔布斯，母亲是阿格里皮娜。和历代名东说念主雷同，尼禄的诞生也伴跟着神迹。那时预言师就说这个婴儿改日能成为国王，然则他会杀死我方的母亲。

尼禄的童年并不唾手，公元39年，他的母亲阿格里皮娜被放逐，次年，父亲弃世，家产被充公，尼禄由臭本性的姑母列皮达奉养。这种寄东说念主篱下的日子不言而谕。直到阿格里皮娜嫁给天子克劳狄乌斯，尼禄的境遇才得到了改善。

阿格里皮娜

那时的罗马流行养子袭取制，经过母亲的骁勇，13岁时尼禄成为了天子的养子，由此参预政界。尼禄本日子养子时颇得罗马民众迎接，他领有出色的口才，屡次发表精彩的演讲，并躬行下下层犒劳士兵。

公元54年，天子克劳狄乌斯因食用毒蘑菇弃世。对于他的死因，还有一种说法，他可能是被阿格里皮娜鸩杀的。岂论怎样，阿格里皮娜秘不发丧，尼禄便诳骗这个技巧来到近卫军军营，通过精彩的演讲赢得了近卫军的拥护，打败了克劳狄乌斯的亲子布列塔尼库斯，得胜登基，时年16岁。

罗马帝国贵族们

二、从英明到桀纣

尼禄的统率不错分为前期和后期，而前后期的施政存在一丈差九尺。

登基之初，由于缺少责罚训诫，加上布列塔尼库斯还有多数跟从者，是以尼禄基本上不发表我方的政事主意，元首政求执行上掌抓在母亲阿格里皮娜和两位参谋人手中。这两位参谋人一位是近卫军将军出身的布鲁斯，另一位是尼禄的真诚、玄学家塞内加。

阿格里皮娜倡导保守的罗马传统说念德，两位参谋人则有熟识的政务责罚训诫。是以，在这一期间，罗马民众丰衣足食，以至于其后的天子图拉真说自54年尼禄登基至59年，尼禄这5年的统率莫得任何一位天子能比得上。这5年被东说念主称为“quinquennium Neronis”（拉丁短语，直译为“尼禄的五年”，访佛于中国的文景之治）。

罗马元老院

但时，好景不常，跟着最大恫吓布列塔尼库斯弃世，尼禄的心念念也启动活络起来。他不再宁愿当儿天子，跟着年级的增长，尼禄对母亲的垂帘听政越发不悦，终于发生了59年尼禄杀死母婚事件。

尼禄和他母亲的性格十足相悖，他热衷于歌剧、艺术、音乐、竞技，昔时他就仿照希腊方法建立了尼禄尼亚竞赛。和后唐庄宗李存勖爱唱戏雷同，尼禄也时时抛头露面，躬行吟哦诗篇，演出歌舞戏剧。公元62年，参谋人布鲁斯弃世，塞加内退隐，尼禄终末的截止隐没，自此尼禄在跋扈的说念路上越开越快，越走越远。

三、罗马大火

在尼禄的各式倒行逆施中，最逆天确当属公元64年的罗马大火事件。塔西佗、苏埃托尼乌斯、卡西乌斯等史家都对此事进行了记录。其中塔西佗记录的最为详备。他说，罗马大火时，他9岁，正在罗马城，7月18日，大火起于罗马竞技场隔邻的商店街，随后火势越来越大，有说法是大火直到28日才完了。岂论大火究竟烧了些许天，这场失火使得罗马城14个区中的3个被十足焚烧，7个区受到失火涉及，数千东说念主死一火，20多万东说念主断梗飘萍。堪比夷陵之火。

罗马城大火

对于罗马大火的缘由，塔西佗以为可能是不测。失火发生，尼禄正住在安提乌姆的宫殿中，直到大火快膨大到他在帕拉提努斯山和麦凯纳斯花圃的住宅时，他才回到都门组织救灾。为了安抚灾民，他设置了救灾点，以致敞开了我方的花圃，并向民众披发物质。但更多的东说念主和民间神话却将失火和尼禄暴政联系起来，以为火是尼禄特意放的。民间神话中，尼禄原来想焚烧妨碍皇宫扩建的部分罗马子民区，但无意际遇大风，火势没范围住，成果火烧连营。

更荒诞的说法是，尼禄千里溺于歌剧，想要亲眼望望特洛伊失陷时的大火，是以放了一把火。天然，这种说法有些烟火戏诸侯的滋味，毫无左证。

罗马民众

岂论原因怎样，失火中尼禄的一个操作确是极其出名。当大火膨大至罗马城大部分地区时，尼禄兴起，站在舞台上（也有说是皇宫屋顶），身穿戏服，弹奏七弦琴，吟哦特洛伊清除的诗篇，用特洛伊清除比方罗马失火。皆世荣的《天下史》就记录了这个故事。

尼禄演出歌剧

四、尼禄的结局

罗马大火的次年（65年），披索密谋刺杀尼禄，事泄失败，披索本东说念主被正法，帝师塞加内受到拖累被杀。同庚尼禄又杀死了内助波培娅。尔后尼禄的统率越发不稳，东西边境都出现了烟火，帝国里面的叛乱也雄起雌伏，终于在68年，尼禄完了了我方荒诞的一世。朱利亚·克劳迪王朝亦寿终正寝。

尼禄的失败与王朝的腐化，并非因他个东说念主统率的不当，而是罗马帝国里面矛盾激化的势必居品。作为撤销罗马共和制而建立起来的帝制王朝，克劳迪王朝版图广袤，民族浩荡，由此带来的一个严重问题就是缺少谐和的民族文化。这种文化辨别现象松开了帝国凝华力，导致国度招供薄弱，这就是帝国内忧外祸的主要原因。

天然，尼禄的反水性格助推了王朝的腐化。如前所述，其母阿格里皮娜在朝期间，采纳保守策略，赢得罗马市民和元老的迎接。但尼禄上台后的反水和罗马传统方枘圆凿，尼禄热衷艺术的行为，被守旧元老视为低贱且屈辱身份之举。这就加深了他和元老院之间的隔膜，而元老院代表的是民意和民意。这么元老官僚和民众也摈弃了尼禄。

罗马歌剧

终末，尼禄被统率因循队列摈弃。罗马帝国脉身就建立在军事驯顺的基础上，罗马军团是国度统率的柱石。但是由于财政危急，尼禄无法满足方位军团的条目，加上频繁的边境用兵，方位军团对尼禄的不悦越来越重，尼禄逐渐丧失了对方位的掌控。而更可怕的则是中央近卫军对他的摈弃。罗马帝国皇位袭取其实莫得准确的原则，它不像中国有明确的宗法袭取轨制，咱们所谓的养子袭取是后代根据王朝情况进行的转头。罗马莫得任何一个法案告示王位采纳的是养子袭取制。王朝袭取东说念主必须有强盛的武力尤其是近卫军的扶直，这是他们登基的基础。65年的披索事件，有大量近卫军参与，这些东说念主固然都遭到计帐，但如故展现了近卫军对天子的不悦。是以尼禄末日的时候，身边仅剩十几个开释奴和卫兵，他如故十足被近卫军所摈弃。

罗骑兵列

五、基督教和尼禄的恩仇

和古代中国不同，宗教在罗马的势力较为强盛，宗教是文化的迫切体现。历代罗马统率者都力求主管宗教，诳骗宗教顾惜我方的统率。尼禄亦然如斯。尼禄的一个职务就是大祭司，监督臣民宗教信仰。在尼禄统率初期，其实对基督教是较为宽宏的。基督徒们解放布道，只须当他们和犹太教徒发生突破时，帝国才会露面侵略。是以那时对基督教徒的糟塌主要来自犹太教。

罗马城街头糟塌基督徒

塔西佗《纪年史》固然倾向于失火缘由的不测性，但也提到大火概况和基督徒联系。这种说法其实代表了那时罗马很多民众的魄力。大火之后，社会上传言是基督徒放火，民众的不悦样式日益蚁集，尼禄由此采纳了基督教糟塌策略。（教会史学多宣扬尼禄为了推脱放火职守，将失火栽赃给基督教）。岂论怎样，罗马大火后，基督教的处境确凿日益堪忧。

然则今天经营多以为失火发生后，尼禄对基督教的糟塌不代表尼禄对待基督教的举座魄力的鼎新。执行上尼禄的策略是总体宽宏，局部压制。尼禄为了安抚民众，便将基督教行为民众的宣泄口，宗旨是顾惜他本人的统率。固然基督教处境一时难得，但总体上基督教仍在上前发展。

罗马帝国期间的基督徒

文史君说

尼禄的一世跌宕升沉，却又惬心贵当，从登基初期的英明有为，到后期千里迷艺术、倒行逆施，其统率轨迹的弘远鼎新令东说念主唏嘘。他在位技巧的各类行为，不管是弑母、罗马大火中的“吟诗演出”，如故对基督教时而宽宏时而糟塌的矛盾策略，都成为后世津津乐说念却又争议不休的话题。尼禄个东说念主的反水性格与统率不当，加快了克劳迪王朝的败落，但更深档次的原因，在于罗马帝国版图广袤、民族浩荡，却缺少谐和民族文化所带来的内在矛盾。尼禄的统率悲催，毫不仅是其个东说念主的缺陷，亦然罗马帝国在转型经由中濒临的一个难题。

参考文件

堵斌：《试论罗马帝国前期的皇权念念想》，曲阜师范大学硕士论文，2009年。

陈红如：《罗马帝国元首珍惜经营》，辽宁师范大学硕士论文，2021年。

（作家；浩然文史·紫橘）

本文为文史科普自媒体浩然文史原创作品，未经授权辞让转载！

本文所用图片，除相称注明外均来自采集搜索，如有侵权烦请联系作家删除，谢谢！

浩然文史是全博士团队文史科普自媒体，全网主流平台文史类优质作家。让专科的历史更意旨，让意旨的内容更有深度。古今中外，考古文博，更多内容请眷注咱们的同名公众号（id：haoranwenshi）